凯发天生赢家一触即发首页马克思是德国人ღ★✿★✿，而“德国人是一个哲学民族”（马克思语）ღ★✿★✿。如果说近代以来ღ★✿★✿，英国人贡献的是工业革命ღ★✿★✿，法国人贡献的是政治革命ღ★✿★✿，那么ღ★✿★✿，德国人贡献的就是哲学革命ღ★✿★✿。在德国ღ★✿★✿，社会变革首先表现为理论解放ღ★✿★✿、哲学革命ღ★✿★✿，马克思所走的道路就是一条典型的德国人的道路凯发k8娱乐官网app下载ღ★✿★✿。具体而言ღ★✿★✿，马克思不是直接从现实出发去解答时代课题ღ★✿★✿，而是通过哲学批判返归现实解答时代课题ღ★✿★✿：1843年的“黑格尔法哲学批判”ღ★✿★✿，1844年的“对黑格尔的辩证法和整个哲学的批判”ღ★✿★✿，1845年的“对批判的批判所作的批判”ღ★✿★✿，1846年的“对费尔巴哈ღ★✿★✿、布·鲍威尔和施蒂纳所代表的现代德国哲学的批判”……这一系列哲学批判使马克思对时代课题有了更透彻的理解ღ★✿★✿，对哲学本身有了更深刻的认识ღ★✿★✿，从而创立了“新唯物主义”哲学和马克思主义ღ★✿★✿。这就是说ღ★✿★✿，马克思“成为马克思”的每一步都是通过哲学批判实现的ღ★✿★✿。由此ღ★✿★✿，我想起了阿尔都塞的名言ღ★✿★✿：“在哲学中成为马克思主义者ღ★✿★✿。”
我最初对马克思哲学有所了解是在1977年ღ★✿★✿，那一年ღ★✿★✿，我考入安徽大学哲学系ღ★✿★✿，在四年的本科学习过程中ღ★✿★✿，我“跟着感觉走ღ★✿★✿，牵着梦的手”ღ★✿★✿，自觉不自觉地选择了马克思主义哲学ღ★✿★✿。此后ღ★✿★✿，无论是在中国人民大学攻读硕士ღ★✿★✿、博士学位ღ★✿★✿，还是在中国人民大学ღ★✿★✿、北京师范大学从事教学ღ★✿★✿、科研工作ღ★✿★✿，我的专业都是马克思主义哲学ღ★✿★✿。从1977年到现在ღ★✿★✿，时间已经过去了四十多年ღ★✿★✿。如果把我四十多年来哲学研究的特点概括成一句话ღ★✿★✿，那就是“重读马克思”ღ★✿★✿。《为马克思辩护ღ★✿★✿：对马克思哲学的一种新解读》（第五版）集中体现了我重读马克思的所思ღ★✿★✿、所感ღ★✿★✿、所得凯发k8娱乐官网app下载ღ★✿★✿。
在重读马克思的过程中ღ★✿★✿，我经历了从马克思主义哲学“回到”马克思的哲学ღ★✿★✿，从马克思哲学延伸到马克思主义哲学史ღ★✿★✿，从西方马克思主义延伸到苏联马克思主义ღ★✿★✿，然后ღ★✿★✿，从马克思主义哲学史再延伸到西方哲学史ღ★✿★✿、现代西方哲学ღ★✿★✿，从哲学批判又拓展到政治经济学批判ღ★✿★✿、当代社会发展理论ღ★✿★✿，最后ღ★✿★✿，再返回到马克思哲学这样一个不断求索的过程ღ★✿★✿。之所以如此ღ★✿★✿，是因为马克思是马克思主义哲学的主要创始人ღ★✿★✿，对马克思主义哲学的研究首先就应追溯到马克思的哲学ღ★✿★✿；对马克思哲学的研究又离不开对马克思主义哲学史的研究凯发k8娱乐官网app下载ღ★✿★✿，只有把握马克思以后的马克思主义哲学的演变过程ღ★✿★✿，才能真正理解马克思哲学在何时ღ★✿★✿、何处以及在何种程度上被深化ღ★✿★✿、发展了ღ★✿★✿，在何时ღ★✿★✿、何处以及在何种程度被误解甚至曲解了ღ★✿★✿；只有把马克思哲学放到西方哲学史的背景中去研究ღ★✿★✿，才能真正理解马克思哲学为什么是新唯物主义ღ★✿★✿，真正理解马克思哲学对传统哲学变革的实质及其划时代的贡献ღ★✿★✿；只有把马克思哲学与现代西方哲学进行比较研究ღ★✿★✿，才能知晓马克思哲学的时代局限ღ★✿★✿，同时ღ★✿★✿，才能真正理解马克思哲学的伟大所在ღ★✿★✿，真正理解马克思哲学为什么是我们这个时代“唯一不可超越的哲学”（萨特语）ღ★✿★✿。
在重读马克思的过程中ღ★✿★✿，我特别关注西方马克思主义与苏联马克思主义ღ★✿★✿。之所以如此ღ★✿★✿，是因为西方马克思主义是西方的马克思主义者ღ★✿★✿、学者在资本主义社会内部分析资本主义ღ★✿★✿、从外部批判苏联社会主义的产物ღ★✿★✿，同时ღ★✿★✿，又是把“经典”马克思主义与现代西方哲学相结合的产物ღ★✿★✿；苏联马克思主义则是苏联的马克思主义者ღ★✿★✿、学者在社会主义内部研究社会主义ღ★✿★✿、从外部批判西方资本主义的产物ღ★✿★✿，同时ღ★✿★✿，又是把“经典”马克思主义与俄罗斯传统哲学相结合的产物ღ★✿★✿。在我看来凯发k8娱乐官网app下载ღ★✿★✿，无论是西方马克思主义ღ★✿★✿，还是苏联马克思主义ღ★✿★✿，都从各自的立场继承了马克思哲学的某些原则ღ★✿★✿，同时又忽视或放弃了马克思哲学的某些原则ღ★✿★✿，从而使马克思哲学在不同程度上发生了“变形”ღ★✿★✿。西方马克思主义与苏联马克思主义是马克思主义发展史上两个基本的历史形态ღ★✿★✿，因此我睡过的七个大佬同时找上门ღ★✿★✿，深入研究西方马克思主义与苏联马克思主义ღ★✿★✿，对于深刻把握马克思主义哲学的演变规律ღ★✿★✿，建构马克思主义哲学的当代形态ღ★✿★✿，具有重要意义ღ★✿★✿。
在重读马克思的过程中ღ★✿★✿，我还进行了政治经济学ღ★✿★✿、社会发展理论的“补课”ღ★✿★✿。之所以如此ღ★✿★✿，是因为马克思哲学是在批判德国古典哲学和批判英国古典经济学双重批判的过程中生成的ღ★✿★✿；马克思的经济学本质上是政治经济学“批判”ღ★✿★✿，这种政治经济学批判又内含并贯穿着哲学批判ღ★✿★✿，它所揭示的被物与物关系所掩蔽的人与人的关系ღ★✿★✿，以及它所揭示的资本我睡过的七个大佬同时找上门ღ★✿★✿，是独特的社会存在ღ★✿★✿，是现代社会的根本规定ღ★✿★✿、建构原则和基本建制ღ★✿★✿，本身就具有深刻的哲学内涵ღ★✿★✿；同时ღ★✿★✿，在哲学和政治经济学双重批判过程中生成的马克思哲学ღ★✿★✿，又深度契合着当代社会发展的重大问题ღ★✿★✿，并为当代社会发展理论所关注ღ★✿★✿、吸收和深化ღ★✿★✿，从一个侧面彰显出唯物主义历史观的当代意义ღ★✿★✿。精神生产不同于物质生产ღ★✿★✿，以基因为遗传物质的物种延续是同种相传ღ★✿★✿，而哲学思维则可以通过对不同学科成果的吸收ღ★✿★✿、消化和再创造ღ★✿★✿，形成新的哲学形态ღ★✿★✿。马克思的新唯物主义哲学就是一种创造性的哲学ღ★✿★✿。
在这样一个“重读”的过程中ღ★✿★✿，我的面前便矗立起一座巨大的思想英雄雕像群ღ★✿★✿，我的脑海里便映现出作为哲学家和革命家的马克思ღ★✿★✿，我深深地体会到ღ★✿★✿，马克思哲学不是“启示录”我睡过的七个大佬同时找上门ღ★✿★✿，而是科学ღ★✿★✿；马克思主义并没有为理解现实问题提供“全能的解释”ღ★✿★✿，而是提供了科学的方法ღ★✿★✿，“马克思的见解和方法结合在一起永久地改变了人们感知现实的方式”（海尔布隆纳语）ღ★✿★✿。《为马克思辩护》第五版就是我对马克思哲学新解读的集中体现和理论结晶ღ★✿★✿，它力图阐明马克思哲学具有以下特征ღ★✿★✿：理论主题是无产阶级和人类解放ღ★✿★✿；理论特征是科学体系和价值形态ღ★✿★✿、解释世界和改变世界的高度统一ღ★✿★✿，是形而上学批判ღ★✿★✿、意识形态批判ღ★✿★✿、资本批判的高度统一我睡过的七个大佬同时找上门ღ★✿★✿，是实践唯物主义ღ★✿★✿、辩证唯物主义ღ★✿★✿、历史唯物主义的高度统一ღ★✿★✿；理论目标是改变世界ღ★✿★✿，实现每个人全面而自由发展ღ★✿★✿。“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的ღ★✿★✿，将是这样一个联合体ღ★✿★✿，在那里ღ★✿★✿，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件ღ★✿★✿。”共产主义就是“以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式”（马克思语）ღ★✿★✿。在我看来ღ★✿★✿，这是马克思哲学对人类解放所作出的庄严的“本体论承诺”ღ★✿★✿。
这样ღ★✿★✿，我们就回到了马克思的巨像之前ღ★✿★✿，真正体会到马克思哲学为什么是新唯物主义哲学ღ★✿★✿。用辛弃疾的词来说ღ★✿★✿，那就是ღ★✿★✿：“众里寻他千百度ღ★✿★✿。蓦然回首ღ★✿★✿，那人却在ღ★✿★✿，灯火阑珊处ღ★✿★✿。”
“马克思通过将世界呈现在读者面前的方式吸引读者ღ★✿★✿，然后将这些表象追溯到人类存在的基本特征ღ★✿★✿，从而展现它们最终的实践意义凯发k8娱乐官网app下载ღ★✿★✿。从哲学的角度阅读马克思ღ★✿★✿，就是要恢复这一层意义”ღ★✿★✿，奥斯本的这一见解正确而深刻ღ★✿★✿。从根本上说ღ★✿★✿，任何一种重读ღ★✿★✿、重释ღ★✿★✿，都是由现实的实践所激发的ღ★✿★✿，任何一种重读ღ★✿★✿、重释ღ★✿★✿，都既要回到历史语境ღ★✿★✿，又要以现实实践为出发点ღ★✿★✿。“在人类历史上存在着和古生物学中一样的情形ღ★✿★✿。由于某种判断的盲目ღ★✿★✿，甚至最杰出的人物也会根本看不到眼前的事物ღ★✿★✿。后来ღ★✿★✿，到了一定的时候ღ★✿★✿，人们就惊奇地发现ღ★✿★✿，从前没有看到的东西现在到处都露出自己的痕迹”ღ★✿★✿。（马克思语）哲学文本的重读和思想史的重释同样如此ღ★✿★✿。所以ღ★✿★✿，我力图以当代实践ღ★✿★✿、科学和哲学本身的发展成果为基础重读马克思ღ★✿★✿，并在《为马克思辩护》第五版中重释已经成为“常识”的马克思哲学的基本观点ღ★✿★✿，重释由于种种历史原因被忽视ღ★✿★✿、被遗忘的马克思哲学的基本观点ღ★✿★✿，重释马克思有所论述但未充分展开ღ★✿★✿、同时又深度契合当代世界重大问题的观点ღ★✿★✿。
历史常常出现这样一种情况ღ★✿★✿，即一个伟大哲学家的某些观点往往在其身后ღ★✿★✿，在经历了较长时间的历史运动之后ღ★✿★✿，才能充分显示出这些观点的内在价值ღ★✿★✿，重新引起人们的关注ღ★✿★✿，促使人们“重读”ღ★✿★✿。一部哲学史就是后人不断“重读”前人的历史凯发k8娱乐官网app下载ღ★✿★✿。马克思哲学的历史命运也是如此ღ★✿★✿。历史已经证明我睡过的七个大佬同时找上门ღ★✿★✿，每当世界出现重大社会问题ღ★✿★✿、发生重大历史事件时ღ★✿★✿，人们总是不由自主地把目光转向马克思ღ★✿★✿，重读马克思ღ★✿★✿、“求助马克思”（海尔布隆纳语）ღ★✿★✿。正因为如此ღ★✿★✿，德里达发出这样的感叹ღ★✿★✿：“不去阅读且反复阅读和讨论马克思……而且是超越学者式的‘阅读’和‘讨论’ღ★✿★✿，将永远都是一个错误ღ★✿★✿，而且越来越成为一个错误ღ★✿★✿，一个理论的ღ★✿★✿、哲学的和政治的责任方面的错误ღ★✿★✿。”
为马克思“辩护”的起因是苏联解体ღ★✿★✿、东欧剧变ღ★✿★✿。苏联ღ★✿★✿、东欧社会主义的失败ღ★✿★✿，使马克思主义被重新审视ღ★✿★✿，尤其是一些原来号称是马克思主义者ღ★✿★✿，实际上是教条主义者的人ღ★✿★✿，纷纷指责马克思主义ღ★✿★✿，以一个跪倒在“上帝”面前忏悔的罪人姿态指责马克思主义ღ★✿★✿；同时ღ★✿★✿，还有一些人固守苏联社会主义模式ღ★✿★✿，以“遥远的救世主”的身份指责真正的马克思主义者ღ★✿★✿。在世纪之交的思想论争中ღ★✿★✿，马克思的形象被随意涂抹ღ★✿★✿、思想被随意解读ღ★✿★✿，而马克思本人又“缺席”这场“审判”ღ★✿★✿。作为一个马克思主义者ღ★✿★✿，我不能不为“缺席”的马克思“辩护”ღ★✿★✿；作为一个马克思主义的研究者ღ★✿★✿，我的“辩护”又是以对马克思哲学的新解读作为“辩护词”的ღ★✿★✿。所以ღ★✿★✿，我把这部著作的第五版仍然定名为“为马克思辩护”ღ★✿★✿。
我并不认为我对马克思哲学的新解读ღ★✿★✿、对马克思主义哲学的新阐释完全恢复了马克思哲学的“本来面目”ღ★✿★✿，因为我深知解释学的合理性ღ★✿★✿，深知我的新解读ღ★✿★✿、新阐释受到我本人人生经历ღ★✿★✿、哲学修养的制约ღ★✿★✿，受到我的既定“认知图式”的制约ღ★✿★✿，因而也深知《为马克思辩护》第五版的全部缺陷ღ★✿★✿。但是ღ★✿★✿，我又不能不指出ღ★✿★✿，《为马克思辩护》第五版是我从文本ღ★✿★✿、理论ღ★✿★✿、历史ღ★✿★✿、实践四个维度重读马克思的诚实记录ღ★✿★✿，是我走近马克思ღ★✿★✿、走进马克思哲学深处的心灵写照ღ★✿★✿。
杜威表达过这样一种观点ღ★✿★✿，即“思维尤其是一种艺术ღ★✿★✿，而作为思维产物的知识和命题ღ★✿★✿，也跟雕像和交响乐一样ღ★✿★✿，乃是艺术作品”ღ★✿★✿。我对杜威的这一观点持一种审慎的态度ღ★✿★✿。在我看来ღ★✿★✿，科学思维不同于艺术创作ღ★✿★✿，科学思维追求的是客观性ღ★✿★✿，科学命题反映的是对象本身的规律性ღ★✿★✿，展现的是真理的世界ღ★✿★✿；艺术创作追求的是形象塑造ღ★✿★✿，艺术作品是人的情感的形象化ღ★✿★✿，展现的是审美的世界ღ★✿★✿。哈姆雷特是莎士比亚塑造的艺术形象ღ★✿★✿，马克思是客观真实的存在ღ★✿★✿。因此ღ★✿★✿，“一千个读者”的心中可能有“一千个哈姆雷特”ღ★✿★✿，而真实的马克思只有一个我睡过的七个大佬同时找上门ღ★✿★✿，那就是作为马克思主义创始人的马克思ღ★✿★✿；“本来面目”的马克思哲学只有一个ღ★✿★✿，那就是以无产阶级和人类解放为理论主题ღ★✿★✿，以社会发展规律为内涵ღ★✿★✿，同时ღ★✿★✿，又凝聚着一种价值诉求的科学体系和价值观念高度统一的新唯物主义哲学ღ★✿★✿。正因为如此凯发k8娱乐官网app下载ღ★✿★✿，马克思哲学依然是我们时代的真理和良心ღ★✿★✿，依然占据真理和道义的制高点ღ★✿★✿。这使我不禁想起了唐代诗人虞世南的诗句ღ★✿★✿：大学招生ღ★✿★✿！民族发展湖南景点ღ★✿★✿！凯发在线ღ★✿★✿。凯发k8娱乐官网ღ★✿★✿，k8凯发天生赢家一触即发ღ★✿★✿，民族文化ღ★✿★✿！凯发k8娱乐官网版下载ღ★✿★✿，
